وعبد اللّه بن مسلم « 1 » بالتنوين في العدد « 2 » ، واستفصح الناس هذه القراءة حتى تجاوز بعضهم الحد كابن جني ففضّلها على قراءة العامة ، قال : لأنّ المعدود متى كان صفة فالأجود الاتباع دون الإضافة ، تقول : « عندي ثلاثة ضاربون » ، ويضعف « ثلاثة ضاربين » « 3 » وهذا غلط ، لأن الصفة التي جرت مجرى الأسماء تعطى حكمها ، فيضاف « 4 » إليها العدد ، و « شهداء » من ذلك ، فإنه كثر حذف موصوفه ، قال تعالى : « مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ » « 5 » . و « اسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ » « 6 » ، وتقول : عندي ثلاثة أعبد ، وكل ذلك صفة في الأصل . ونقل ابن عطية عن سيبويه أنه لا يجيز تنوين « 7 » العدد إلّا في شعر « 8 » . وليس كما نقله عنه ، إنما قال سيبويه ذلك في الأسماء نحو « ثلاثة رجال » « 9 » وأما الصفات ففيها التفصيل المتقدم . وفي « شهداء » على هذه القراءة ثلاثة أوجه :

--> ( 1 ) هو عبد اللّه بن صالح بن مسلم بن صالح ، أبو أحمد العجلي ، الكوفي ، نزيل بغداد ، مقرىء مشهور ثقة أخذ القراءة عن حمزة الزيات ، وعن سليم ، وروى الحروف عن أبي بكر بن عياش وحفص بن سليمان ، روى عنه الحروف ابنه أبو الحسن أحمد ، وأحمد بن يزيد الحلواني ، مات سنة 220 ه . طبقات القراء 1 / 423 . ( 2 ) المختصر ( 100 ) ، المحتسب 2 / 101 ، البحر المحيط 6 / 431 . ( 3 ) ذكر ابن عادل ما قاله ابن جني بالمعنى قال ابن جني : ( هذا حسن في معناه وذلك أن أسماء العدد من الثلاثة إلى العشرة لا تضاف إلى الأوصاف ، لا يقال : عندي ثلاثة ظريفين ، إلا في ضرورة إلى إقامة الصفة مقام الموصوف ، وليس ذلك في حسن وضع الاسم هناك ، والوجه عند ثلاثة ظريفون ، وكذلك قوله : « بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ » لتجري « شهداء » على « أربعة » وصفا فهذا هذا ) المحتسب 2 / 101 فابن جني يذكر أصل القاعدة في حكم إضافة العدد من ثلاثة إلى عشرة إلى المعدود ، وأنه لا بد أن يكون المعدود اسما لا وصفا ، فإذا كان وصفا فالأصل التنوين للعدد ثم مجيء المعدود وصفا لهذا العدد . ( 4 ) في ب : فينضاف . ( 5 ) من قوله تعالى : فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً [ النساء : 41 ] . ( 6 ) [ البقرة : 282 ] . والاستشهاد بالآيتين الكريمتين على أن لفظ ( شهيد ) يستعمل استعمال الأسماء فلا يحتاج إلى موصوف قبله ولذلك ساغ إضافة العدد إليه . ( 7 ) تنوين : سقط من ب . ( 8 ) تفسير ابن عطية 10 / 433 . ( 9 ) قال سيبويه : ( هذا باب ما لا يحسن أن تضيف إليه الأسماء التي تبين بها العدد إذا جاوزت الاثنين إلى العشرة وذلك الوصف تقول : هؤلاء ثلاثة قرشيون ، وثلاثة مسلمون ، وثلاثة صالحون ، فهذا وجه الكلام ، كراهة أن تجعل الصفة كالاسم ، إلا أن يضطر شاعر ) الكتاب 3 / 66 ، فسيبويه يجيز تنوين العدد إذا كان المعدود صفة ، وذلك في النثر ، ولم ينصّ عليه إذا كان المعدود اسما . ويمكن حمل قول سيبويه : ( إلا أن يضطر شاعر ) إلى اضطرار الشاعر إلى التنوين في العدد إذا كان المعدود اسما ، أو إضافة الصفة .